مناجات شفابخش Peyote

دو نوع جلسات توسط کلیسای بومی آمریکا برگزار می شود. اولین جلسات نماز معمولی و دوم جلسه ویژه نماز برای اهداف شفابخش است. مناجات در این ضبط نشان دهنده این نوع دوم جلسه است. شفابخشی یکی از دلایل اصلی جلسات کلیسای پیووت یا بومی آمریکا است. شهرت قدرتهای درمانی Peyote پیش از استفاده از Peyote بود و زمینهای حاصلخیز را برای گسترش Peyotism از مکزیک به تگزاس در دهه 1870 ، به سمت شمال در سراسر دشت ها به کانادا و غرب به ناوژولند ایجاد کرد. جلسات معمولاً شبهای شنبه برگزار می شود. این اهمیت مذهبی ندارد اما اقامت در هفته کار مرد سفید پوست است زیرا اغلب مراسم نماز و شفابخشی در طول شب و یکشنبه فرصتی برای خواب قبل از بازگشت به کار روز دوشنبه می دهد. در مواقع اضطراری ، جلسات شفابخش می تواند در هر شب برگزار شود. مراسم شفابخشی از همان الگوی کلی جلسات منظم پیروی می کند ، با نماز یا رفاه عمومی با افزودن مناجات خاص درمانی که بر اساس بیماری بیمار و نیازهای وی انتخاب شده اند. یک مراسم درمانی از جلسه نماز معمولی کوچکتر است ، معمولاً متشکل از بیمار یا بیماران ، رهبر یا مرد جاده ، چند عضو کلیسای محترم ، خانواده بیمار و گاهی اوقات چند دوست نزدیک حتی اگر ممکن است عضو بومی نباشندکلیسای آمریکایی. دعاها به خداوند خطاب می شود که خواستار بهبودی فرد بیمار است. همه برای رفاه عمومی جهان و دعاهای ویژه برای بیمار دعا می کنند. چای برای بیمار که در صورت توانایی او را نیز می خورد ، از Peyote دم کرده است. سایر افراد حاضر نیز به نام بیمار بیمار می خورند. اعتقاد بر این است که درمان از طریق قدرت ترکیبی Peyote ، دعاهای کسانی که حاضران هستند و پیروی دقیق از آیین انجام می شود ، انجام می شود. کلیسای بومی آمریکا یک مذهب بین قبیله ای هند است که در قرن گذشته توسعه یافته است و شامل سنت های قبیله ای است که مدتها قبل از ورود اروپایی ها به قاره آمریکا به دوران باستان باز می گردد. کلیسای امروز بومی آمریکا از سه منبع اساسی توسعه یافته است. استفاده از دکمه Peyote از کاکتوس کوچک Peyote ، بومی مکزیک و جنوب تگزاس ، از مکزیک آمده است. لیپان و Mescalero Apache پیوندهای سنتی بین Peyotists هندی مکزیکی و Kiowa و Comanche از تگزاس و اوکلاهما در نظر گرفته می شوند.

آیین شفابخشی یا پخت و پز عناصر سنتی دین دشت - اگرچه همیشه به همان شکل یا ترکیبی نیست - از جمله تمام دید مهم که به راحتی از طریق Peyote در دسترس قرار گرفت ، اضافه شد. این دین از قبیله به قبیله در طول و وسعت دشت ها با تغییرات جزئی که به دلیل تفاوت در قاب مرجع قبیله ای رخ می دهد ، گسترش یافته است. مسیحیت منبع سوم کلیسای بومی آمریکایی امروزی را تشکیل داد. دین اولیه Peyote عاری از تأثیرات مسیحی بود ، اما اکنون نمادگرایی و تفسیرهای مسیحی مکرر است. برخی از کلیساهای قبیله ای Peyote به تدریج در مدت زمان طولانی توسط اعتقادات مسیحی تحت تأثیر قرار گرفتند ، در حالی که سایر گروه های قبیله ای Peyote بدن ذوب شده اعتقاد و مسیحیت سنتی هندی را از سایر قبایل جذب می کردند. یکی از گروه های اولیه که تزریق زیادی از مسیحیت داشت ، کلیسای OTOE از اولویت بود. در سال 1918 چندین کلیسای قبیله ای مستقل برای تشکیل کلیسای بومی آمریکا ، یک شرکت رسمی غیرانتفاعی به منظور ارائه یک جبهه متحد قوی برای دیدار با خصومت جهان خارج ، به هم پیوستند. چندین ایالت در تلاش بودند تا از طریق قانون سازی رسمی ، استفاده و تملک Peyote را منع کنند. کلیسای سازمان یافته بومی آمریکا بهتر توانست راه را برای گروه های محلی کوچکتر در پرونده های دادگاه بر سر قانونی بودن استفاده از پیوت در جلسات دعا هدایت کند. استدلال های این کلیسا بر اساس ضمانت های قانون اساسی آزادی دین و تفاوت عقاید بین کلیسا و کشورها بر تأثیرات پیووت همانطور که در جلسات نماز استفاده می شود ، است.